PENDEKATAN STUDI ISLAM

Pendekatan Dalam Studi Islam
1. Pendekatan Normatif, adalah sebuah pendekatan yang lebih menekankan aspek normatif dalam ajaran Islam sebagaimana terdapat dalam Al-Qur’an maupun al-Sunnah. Pendekatan ini [pada prakteknya tidak dapat berdiri sendiri, namun harus dipadu dengan pendekatan lain, khususnya sosial humaniora dan kealaman.
2. Pendekatan Sejarah. Pada hakikatnya, kehadiran Islam adalah dalam rangka merespon terhadap problematika masyarakat yang berkembang kala itu. Menurut Kuntowijoyo, sejarah adalah rekonstruksi masa lalu.
Metode yang digunakan Rahman dengan melakukan peninjauan kembali terhadap Hadis, yaitu dengan mengembalikan Hadis menjadi sunnah sebagai sumber awalnya serta dengan penafsiran situasional dimungkinkan untuk dapat menghidupkan kembali norma-norma yang dapat diterapkan untuk situasi masa sekarang. Metode yang digunakannya adalah double movement (gerak ganda), sebuah metode dengan meliat pada situasi sekarang, kembali ke masa nabi, dan kembali lagi ke masa kini.
3. Pendekatan Sosiologi dan Antropologi. Fokus pendekatan sosiologi dalam studi Islam adalah memahami Islam sebagai fenomena yang menyejarah dalam sosial dan budaya. Sementara pendekatan antropologinya dilihat dari dinamika perspektif individu-individu di dalam memahami ajaran Islam.
Sebagai fenomena sosial dan budaya, Islam mempunyai keterkaitan erat dengan masyarakatnya di mana ia diturunkan. Maka salah satu Pendekatan Dalam Studi Islam
1. Pendekatan Normatif, adalah sebuah pendekatan yang lebih menekankan aspek normatif dalam ajaran Islam sebagaimana terdapat dalam Al-Qur’an maupun al-Sunnah. Pendekatan ini [pada prakteknya tidak dapat berdiri sendiri, namun harus dipadu dengan pendekatan lain, khususnya sosial humaniora dan kealaman.
2. Pendekatan Sejarah. Pada hakikatnya, kehadiran Islam adalah dalam rangka merespon terhadap problematika masyarakat yang berkembang kala itu. Menurut Kuntowijoyo, sejarah adalah rekonstruksi masa lalu.
Metode yang digunakan Rahman dengan melakukan peninjauan kembali terhadap Hadis, yaitu dengan mengembalikan Hadis menjadi sunnah sebagai sumber awalnya serta dengan penafsiran situasional dimungkinkan untuk dapat menghidupkan kembali norma-norma yang dapat diterapkan untuk situasi masa sekarang. Metode yang digunakannya adalah double movement (gerak ganda), sebuah metode dengan meliat pada situasi sekarang, kembali ke masa nabi, dan kembali lagi ke masa kini.
3. Pendekatan Sosiologi dan Antropologi. Fokus pendekatan sosiologi dalam studi Islam adalah memahami Islam sebagai fenomena yang menyejarah dalam sosial dan budaya. Sementara pendekatan antropologinya dilihat dari dinamika perspektif individu-individu di dalam memahami ajaran Islam.
Sebagai fenomena sosial dan budaya, Islam mempunyai keterkaitan erat dengan masyarakatnya di mana ia diturunkan. Maka salah satu
4. Pendekatan Ilmu-ilmu Kealaman.
Pendekatan pertama, menyatakan bahwa agama dilandaskan pada asumsi-asumsi apriori atau keyakinan, sedangkan sains tidak mau menerima begitu saja segala sesuatu sebagai benar. Pendekatan kedua, berpendapat bahwa banyak ilmuan dan teolog tidak menemukan adanya pertentangan antara agama dan sains. Pendekatan ketiga, tampaknya lebih mencoba menggapai kejelasan suatu tahap guna mengupayakan suatu gambaran yang jelas dan padu perihal pertautan antara sains dan agama. Sedangkan pendekatan keempat, menegaskan bahwa bentuk “konfirmasi” sama artinya atau sejajar dengan “mendukung”, atau juga “memperkuat” satu sama lain.

ISU-ISU AKTUAL DALAM STUDI ISLAM

1.   Pluralisme

Secara harfiah bisa diartikan dengan kemajemukan. Dengan artian bahwa masayarakat yang ada ini merupakan kumpulan manusia dengan beragam perbedaan.

Pluralisme dalam kajian studi islam

Perbedaan sebenarnya bukan sebuah kesalahan, karena hal ini memang diatur allah supaya manusia bisa saling melengkapi diantara perbedaan yang ada. Dalam menyikapinya diperlukan kearifan yang bisa membawa kedamaian dan bukan justru menimbulkan perpecahan, dan menjalaninya juga perlu dilakukan musyawarah agar tidak timbul konflik yang malah mengakibatkan kerugian

Dalam alquran sendiri (al-hujurat : 13) allah menerangkan bahwa perbedaan diciptakan allah dengan tujuan agar manusia mengenal pribadi yang ada diantara manusia. Dengan demikian maka manusia seharusnya belajar untuk memahami perbedaan yang ada yang kemudian dari perbedaan tersebut diperoleh suatu kekuatan untuk melakukan yang terbaik.

2.   HAM dan gender

Persoalan yang sedang berkembang dan cukup hangat dibicarakan sekarang ialah mengenai HAM dan gender ini. Dalam islam, HAM sebenarnya telah diberkan kepada setiap manusia, karena islam snagat menjunjung tinggi kemuliaan seseorang. Konsep HAM dalam islam berisikan bahwa hak seseorang tidak boleh disemenamenakan dengan seenaknya, islam sangat menhormati hak setiap manusia, dengan ketentuan bahwa hak yang ada pada seorang manusia tidak melanggar hak yang juga ada pada orang lain.

Kemudian diprmasalahan gender, gender sebenarnya berisikan tentang kesetaraan khususnya perempuan dengan laki-laki. Selama ini yang terjadi bahwa perempuan dianggap sebagai makhluk yang lemah dan bisa diatur dengan semaunya orang, terutama oleh laki-laki. Namun kemudian muncul sebuah gerakan yang menentang tentang ketertindasan perempuan yang kemudian dikenal dengan istilah kesetaraan gender.

Dalam konsep islam, perbedaan antara perempuan dan laki-laki telah allah jelaskan. Namun banyak orang yang menyalahguanakan perbedaan tersebut justru menjadikan perempuan sebagai kaum yang selalu ditindas dan dirampas haknya. Hal ini tidak sesuai dengan islam, Karena islam mengajarkan untuk saling melindungi, menjaga kehormatan, dan mengharagi setiap manusia. Singkat  kata bahwa laki-laki dan perempuan tidaklah sama, tapi mempunyai hak maing masing yang tidak boleh untuk disepelekan dan diabaikan.

3.   Civil society

Secara keindonesiaan, ini bisa diartikan dengan masarakat madani. Dengan artian bahwa perwujudan suatu masarakat yang teratur. Dalam kajian ini tekandung beberapa prinsip, yaitu prinsip keadilan, persamaan, dan musyawarah. Pemakaian kata dan makna ini membutuhkan sebuah pemahaman untuk memahami dan menerima bentuk karakter serta kekhasan yang dimiliki oleh sebuah masyarakat, sehingga makna yang ada didalamnya bisa diaplikasikan dengan baik.

Akhirnya dapat kita disimpulkan bahwa isu-isu kontemporer sekarang hendaknya bisa dicermati dan diteliti agar tidak menimbulkan perpecahan dintara masyarakat itu sendiri. Diharapakn dengan adanya pengetahuan tentang ini lebih menjadikan sebuah masyarakat yang kuat dengan individu-idndividu yang bisa saling memahami sebuah karakter yang dimiliki oleh suatu kelompok atau individu.